一、字义简析 "攸"字始见于商代甲骨文，古字形作手持直形棍棒或带杈棍棒锤击人之状，从人、从攴。 关于其本义解析至今无法做出确切结论，但从甲骨文字形来看，其本义解释为"击打"更为合理。 西周金文"攸"字字形则在"人"与"攴"中间增添了一到三个小点，疑似为表达人被击打以后身上流出的鲜血。 许慎整理《说文》篆书时，固化了小篆"攸"字字形，并依据此字形认为"攸"字本义为流水，并由此引申指居处，处所等意，此解限于当时历史条件做出，当是误解。 但后世人们多沿用此解，而其本义则至今湮没不详。 二、五体演变 甲骨文"攸"字作手持棍棒锤击人状，从人，从攴，为击打意。 金文"攸"字则在"人"与"攴"之间增添一到三点画不等，构形多变。
之前掀起一波「睡地上」家居潮流，直接牀墊放在地上，不過台灣因天候濕冷適用，牀墊放地上會吸濕氣，下來長黴菌、生蹣蟲，不僅縮牀墊壽命，影響睡眠品質、損及狀況，產生「陰濕煞」筋骨有問題，所以不建議牀墊放地上，下方有牀架或木板墊，與地面具有距離。 牀尾避免門窗，早年習俗認為只有死人腳門口，牀尾門窗、代表人是面窗而睡，十分吉利風水，休息；科學上來説，牀面窗受外界光影波動，導致心神不寧、胡思想，造成腦神經、或是出現一開門看見牀鋪影響休眠，避免牀頭尾貼門窗或窗，若不行建議加裝不透光門簾房間出入口，或屏風阻隔。 牀墊放地上會吸濕氣，下來長黴菌、生蹣蟲，不僅縮牀墊壽命，影響睡眠品質。
道教（包括道家、術士等）、 儒学 和 佛教 合称「三教」，为中华传统文化的主要构成部分，是在其中占据着主导地位的 理论 学说和尋求有關实践練登圣的方法 [5] 。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了 方仙道 、 黄老道 和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以"道"作为最高信仰 [6] 。 主要是奉太上老君为教主，並以老子的《 道德经 》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为 神仙 的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉 氣 與 導引 ， 內丹 修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者 [7] 。 發展歷史 修道士畫像
鄧軒浩的好友，也是知名短線主力「孝廉幫」成員祥哥說，軒浩很常提醒大家交易風險。 「像我們是打短TICK流派，常在一個點位打很多單進去，但他總是建議適當地分批進場，降低風險，因為現在交易改成逐筆搓合，很難找出最低點在哪。 」...
羅陽醫師表示，「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型，包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣： 長在表皮層和真皮層交接處，外觀平而黑，是最為常見的痣。 複合痣： 也在表皮層和真皮層的交接處，但再更往真皮更多一些，外觀微凸，可能有點長毛。 真皮痣： 更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。...
目前對戰向的討論文尚不多，想說藉此拋磚引玉，挑幾隻朱紫新寶可夢進行簡要分析。 魔幻假面喵 與甲賀忍蛙和閃焰王牌相較，同樣為三防低、攻擊高的速攻型寶可夢，但為三者中速度最快；泛用性格必定也是極速、AS努力全滿，道具生命寶珠或氣勢披帶擇一。 招式方面，千變萬花必定命中且擊中 ...
[命理日常] 經營命理過程，發現很多樂趣， 尤其發現很多自稱命理師的傢伙在說謊， 卻臉不紅、氣不喘的時候 ...
癸亥日柱的人多数是心灵手巧，能够使用自己的技术来帮助自己和他人完成一些难以解决的问题。 他们十分聪明、灵活，有时想象力也横溢。 他们很容易和他人建立良好的关系，倾向于通过沟通和协商来解决问题。 由于癸亥的责任心强，所以当有突发事件发生时，他们总是能够很快作出应对并采取行动。 癸亥日柱的职业分析 癸亥日柱的人有一定的文艺气质，对于艺术创作比较有天赋。 由于具备对全局的洞察力和思考力，所以会比较适合从事与战略、表达、文化等方面有关的职业。 如果在从事沟通类、人际关系类的工作时，能够较好地发挥自身的优势。 若是从事艺术类职业，则可以根据爱好来从事乐手、绘画员等多种职业。 癸亥日柱的家庭婚姻 癸亥日柱的人在婚姻和家庭生活方面十分重视，注重舒适、美好的生活环境，是个为家人着想的好人。
假如皺紋始於嘴唇兩側邊沿，且往下傾斜，右邊透露出來的是肝臟和膽囊方面的問題，左邊則透露脾臟可能有問題。 嘴角有皺紋的人一生孤苦之相，勞碌一生，即使偶有小成亦容易破財，錢財守不住，人緣也不佳，晚景差，常有兇險事發生，縱然有壽，亦會孤獨晚年。
攸 五行
